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　　何君林
　　筆者在一摞新書中把視線投向《永遠的紫羅蘭》（鄭勁松/著，光明日報出版社），只見封面簡單干凈，天上幾朵點墨般弄出的紫羅蘭顯得十分的淡雅清新，與書名相映成趣。作者鄭勁松，現為西南大學黨委宣傳部副部長，《西南大學報》執行主編，兼職教授新聞採寫、散文創作與欣賞、演講口才、秘書學、民間文學等多門課程，業餘涉獵企業文化培訓、旅游文化設計、廣告創意、電視片編導、職業生涯規劃等行當，曾入選西南大學十大最受學生歡迎的本科課堂教學名師。
　　鄭勁松這本以散文為主的文集，其實也正是作者人生歷練的一次寫真：如寫他五六歲時和知青姐姐的《初吻》，七八歲時的《吃大口》（即滿七歲可分成人口糧），讀中學時的艱難、心酸而溫情的《吉子河記》，讀大學時同名同姓的信件誤拆引發的《名字的故事》，以及大學時與某高幹女兒青澀的愛情故事《永遠的紫羅蘭》，工作後扶貧鍛煉的《扶貧手記》……
　　隨手一翻，眼前便出現這樣一段文字：“因為是順便回家，沒有寫信也沒有發報，他們都上山勞作去了。我只好掏出鑰匙打開門進家。這情形其實十分動人，十幾年了，我的口袋里還放著一把老家的鑰匙。這鑰匙把所有老家的情緒鎖著，它沉重而又輕鬆，浸潤著淚與汗，只要捏在手裡，立即會充盈一種溫暖的潮濕感。”
　　讀到書中《回到老家》一文中的這段文字時，筆者幾乎是本能把手伸向腰間，摸了摸掛在那裡的一串鑰匙，可惜這樣的鑰匙只是重慶一間水泥房子的鑰匙，跟老家沒有絲毫關係，更沒有“潮濕感”，只有金屬的冷漠與冰涼。但作者筆下的這段文字，讓我想起了自己鄉下的老家，想起了多次回到老家的情形，併在內心深處的某個地方，生出了些許的“潮濕感”。什麼是好散文？這就是。因為，這樣的文字挑動了我的記憶，觸動了我的內心，讓自己被城市的嘈雜和喧囂塞滿的內心突然裂開一條小縫，併在縫壁滋生出一絲“潮濕”，還有一絲柔軟。
　　細究起來，自己被打動的根本原因，是作者文字中表現出來的那種真誠與純樸。有人說，文學的基點，文學的內在的諸多元素，可以有眾多不一的說法和角度，但對於散文，你缺少了這個基本的真誠與純樸，就少了靈魂，少了壯骨健體的鈣質類的東西。然而，在當下這個信息化和物欲化急劇膨脹的時代，散文沒了底線和邊界，成了一個“筐”，是文字都往裡面裝。有人戲稱，當下的散文成了“公共垃圾筒”，人人都可以隨手往裡扔東西。會敲鍵盤能摳手機的人，把微博、微信都當成了散文，甚至把QQ聊天串在一起，也叫作散文。從雞毛蒜皮到吃喝拉撒，從道聽途說到打情罵俏的文字，都被當成了散文。還有媒體積極倡導新聞散文化，把散文當成了塗脂抹粉的作料。
　　在這個時代，似乎已經沒人說得清什麼是真正的散文了。於是，便有了大散文、新散文，以及這樣那樣命名的散文，浮華、矯情、造作、玄虛之風無處不在，那些閨房帷幔中那種一把鼻涕一把淚的情書，那些漫長旅途中那種喋喋不休的風景白描，那些痴男怨女們支離破碎的日記，那些言不由衷、任人擺佈、討好賣乖的應景文字，那些道貌岸然所謂探索實驗的散文等等，紛紛藉機出籠。有人因此長嘆：如今，我們看到的是無數的拋頭露臉，是在忸怩作態中的粉墨登場，而在這眾多的表演中，散文被妖魔化了、鬼神化了。
　　鄭勁松始終堅守著散文的實質和內涵，堅守著散文最為本原的東西，就是那個朴素的品質：真與誠。在他的筆下，親情、愛情、山水情，行雲流水之間，全是人情物理；自然、人生、哲理，處處彰顯民間情懷與社會憂思。
　　毫無疑問，鄭勁松始終保持著一種深摯的人文情懷和文化意味。散文過去所謂的精緻，靈動，以小見大，所謂的以事寄情、以物寓情、以景托情、以論揚情等等，都成為他對社會人生和過往生活的深摯的書寫。
　　作者的豐富經歷，使得其筆下的文字有著極強的生命力和感染力。真誠的敘事，真愛的寫人，真切的寫景，真實的寫情，“真”成為這本文集的生命和靈魂，“情”成為這本文集審美的焦點和根本。作者真正做到了散文的回歸，真正回歸到了散文的真誠與純樸。（作者單位：西部開發報）　　（原標題：讓散文回歸到“真”）