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          弘忍交出了祖師心…8 弘忍交出了祖師心…8 ◎ 五祖弘忍的背景 西元602~674年，原籍潯陽。出家於蘄州黃梅雙峰山東山寺，弘忍 一生追隨四祖道信習禪。道信去世，弘忍即在雙峰山以東的憑墓 山建立寺院；「東山法門」興盛於弘忍的時代，形成中國的禪學 主流，影響後世甚遠。 弘忍58歲（惠能到東禪寺的前壹年），唐高宗派遣使者前往東禪 寺詔請弘忍大師入京。弘忍大師以病為由，固辭不赴。唐高宗則 御賜衣藥供養弘忍大師。 ◎ 有關弘忍的軼事傳聞 弘忍來向馮墓這位大地主借山建廟。 馮墓當然是不肯出借：「這是祖傳山地，不願出借。」 弘忍說：「大德！借山修廟，是光宗耀祖的大事，何況我只借一袈裟之地用，大德！這點山地您就供養出來吧。」 馮墓心想：「只借一袈裟之地能做什麼？還想修廟？反正不差這一丁點山地，就借他一袈裟之地， 帛琉看他如何建廟！」 他們來到鳳凰山頂正是晌午，大日當空照。弘忍站上一塊巨石，脫了袈裟，對馮墓說：「大德！我要借山，畫地了喔哦！」 馮墓說：「好好好，就借你一袈裟之地。」 弘忍露出神祕的笑容，將袈裟拋向空中。在空中張開的袈裟像傘一樣遮蔽了當空烈日，陰影罩住了整個鳳凰山。 馮老傻眼了！只得佩服弘忍，將山地借給弘忍建廟。 ◎ 袈裟遮圍 惠能靜靜的等待，等待三更的鼓生。 「五祖將手杖輕敲碓三下，轉身離去。」這是師父留給我的訊息，是 他對我最後的面試，我懂這個意思。 靜候著的夜晚時分，心情異常的寂靜，和周圍的沉默一樣，月在 黑夜中散發著微微幽幽的光亮。 五祖將自己的袈裟脫下，這次不拋向空中，而是將窗戶都圍起 來；各位，原來早在一千多年前狗?房地產J隊的勢力就滲透每個地方 了，在唐朝大量印製「唐周刊」尤其寺裡沒什麼休閒，就愛看這 本（冷）。五祖行事總是小心翼翼的，到底為什麼？這寺院的群 眾有什麼問題是五祖度化不了？轉不動的呢？每次都得避開他人 的耳目，對惠能對神秀都一樣，選在夜深人靜，或是趁人不注意 時溜進碓房。弘忍一直在提防、避免些什麼？這寺院裡有一股詭 異的勢力隱藏著，威脅著五祖，企圖影響法脈的走向…。（神秀也 是偷偷摸摸辦事，這點和他的師父一樣。） 五祖將袈裟圍遮窗戶，不令他人看見，兩人對坐，五祖向惠能講 解「金剛經」…說到「應無所住而生其心」時，惠能脫口而出： 「原來如此！一切萬物不離自性。」惠能完全覺悟這句話，整個 生命此時被這句話引爆開來！原本存在的那一絲疑惑消失了， 空了 設計裝潢。 狂喜中的惠能告訴五祖說： 「真是如此，自己原本就是清淨。 真是如此，自己原本就不生不滅。 真是如此，自己原本就具足完整。 真是如此，自己原本就不曾改變。 真是如此，自己就能生出萬法啊~」 世尊當年悟道在菩提樹下，經過決心與毅力，靜坐數天才完全覺 悟生命的真相，他開悟時就清楚的指出「眾生皆有如來德相」， 所有的生命都具備了佛性，重點在於覺悟自己內心的佛性，並覺 醒過來過實相的生活；世尊悟道，完全的彰顯自己的生命，他開 始分享自己的生命芬芳，因為這芬芳也是你的，生命的芬芳並不 專屬於誰，只是世尊覺醒了，他開始分享…人們靠近過來，頂禮 世尊，為了表達感謝，感謝佛陀的指引，尊貴的分享。為了珍惜 分享與分享給更多人，便將世尊的談話一一收錄彙編成冊。這 買屋網些 分享流露自心中的萬法，萬法同樣的出現在其他覺悟者的心中； 此刻惠能的內心一剎那間，閃過千萬法門…浩瀚無窮的…湧現萬 法，就在清淨的當下顯現出來。哇啊~真是如此，自己就能生出 萬法。 沒想到的，現在都知道了。知道自己是誰，原自何處，原本的面 目是什麼，一開始就是的，根本沒有改變過的，都知道了，都清 楚明白了。 惠能自己用了「一切萬物不離自性」表達自己的開悟境界。「應 無所住而生其心」只是敲醒惠能的一塊磚。 「無住生心」對「不離自性」惠能接的很棒。 ◎完全相應 五祖聽惠能這麼一說，看著惠能神采奕奕泛出光芒，心中感受到 惠能彭湃的浪濤自心中氾濫，淹沒整個寰宇，惠能已回到了生命 的原鄉。 五祖接著說：「沒見著自己的原始心，不認識自己原本的心，所 學的法都是皮相沒有真實的益處。 房屋二胎如果認識自己原本的心，見著 自己的原始心，則可稱為是---覺醒者。」 夜仍寂靜，萬賴無聲，黑夜中，月暈透著，微微幽幽的光亮。 三更這時接受五祖開示正法，無人知曉。 五祖將達摩祖師已來，一脈傳承的心要及祖師衣缽傳授交給惠 能，並告訴惠能說：「汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流 布將來，無令斷絕。」 五祖弘忍將「祖師心」傳交給了明心見性的六祖惠能，耳提面命 的交待要好好守護正法，廣度有情眾生，將正法流傳開來，勿令 中斷。 為師的對你說： 有情來下種，因地果還生。 無情既無種，無性亦無生。 ◎有情來下種，因地果還生。 種豆得豆、種瓜得瓜可用來比喻因果關係。 有情眾生都有成佛的種子，種子由因緣中熟成佛果。 我們生命的深處都存在著佛性，為何說是在深 褐藻醣膠處呢？是因為我們 很少去啟動佛性，我們慣用的是習性，是不全面性的智能，漸漸 的原始的佛性就無聲無息的隱默在深處。當人們發心成佛，緣份 成熟到來，透過緣分的洗鍊，將矇蔽住佛性的障礙、累世的習氣 清滌後，成佛的果實就能結成。 我們都具備覺悟的可能，只是自己準備好了嗎？自己想覺悟嗎？ 還是繼續一路玩下去！ 準備好了，才有相對覺悟的條件出現， 讓我們透過覺悟的條件達成覺悟， 恢復「覺悟者」本身。 ◎ 無情既無種，無性亦無生。 其實一切都屬自然的演化，生命蛻變這一路漫長的旅程。不需特 別去罣礙成佛的可能與原來是佛的覺醒，生命一直以來都變化 著，以各種型態旅行與經歷，為了豐富體驗和發揮創造，所有的 現象都是我們所共同創造出來與彼此經歷學習的現象，不過是生 命體存在的一場圓滿華麗宴會，一但存在了，就永不落幕，一但 消失 術後面膜了，就曲終人散。 一但想，永不落幕。一寂然，曲終人散。 ◎沉默山徑 「當初達摩祖師到中國來傳授佛法，人們還不相信他傳的法，才 傳遞這件祖師衣做為法脈的憑據，代代相傳。然而佛法則是以心 傳心，讓自己覺悟自己消融。從古時候以來，佛所傳的是覺悟的 本體。祖師所交付的是妙明的真心。」弘忍說。 「衣缽傳承的方式會引起爭端，惠能你就停止不須再傳遞下去 了，如果再繼續傳遞衣缽，恐怕增加生命的危險，讓自己命如懸 絲一般，朝夕難保啊；惠能你還是趕緊的離開此地吧，就怕有人 覬覦衣缽加害你呀。」 六祖惠能問弘忍大師：「我該去向何處呢，師父？」 弘忍大師指示：「到了廣西懷集縣可以停留，最好是隱藏自己在 廣東四會縣這個地方，韜光養晦，沉潛修道啊。」 六祖惠能拿著衣缽說：「師父，惠能是嶺南人，雖然來此一段時 間仍是不知此地山路，又如何走到江口渡河 票貼離開呢？」 「惠能你不需擔憂，我親自送你到江口。」 師徒兩人趁著夜色掩護，走在幽靜的山路上，一老一壯疾行，穿 越山林而去。惠能心中百感交集，看著師父不發一語的走在前頭 領路下山。 ◎合渡彼岸 來到九江驛邊，江畔有一艘船停泊著，弘忍上了船也招喚惠能上 船來。 弘忍握起船艣搖動船隻離岸。 惠能靠了過來弘忍身旁：「師父請您坐著吧，弟子應該搖艣才 是。」 江上傳起一陣笑聲，在靜夜中格外響亮，遠遠的迴盪在四周。 弘忍笑著說：「我應該渡你到對岸。」 惠能的臉龐泛著純真的笑：「迷時、糊塗時，由師父您度化我。 呵~能自行覺悟我該自度。」 惠能的情緒是錯綜複雜的，基本上是感動萬分的，充滿感激、滿 心歡欣，也夾著離愁與陌生未來的情緒。師徒今生短暫的相逢， 就將別離，雖短暫確勝過一切時間的意義，就像天際與流星的交 會。 惠能對著自己的啟蒙恩師，燃燈佛說：「 太平洋房屋同樣是度（渡），用處不 同。惠能我生長在邊陲地方，語音不正確（指無人教導）承蒙師父您 傳授我佛法，我今已覺悟，應該自性自度。」 弘忍開心滿懷：「是的！是的！以後佛法弘揚由你大轉大行於世 間。你此去三年後，我才離開世間，你好好的往南去努力。現在 還不適合宣講佛法，要看機緣，佛法大興不易，不是一時之間就 能興盛的。」 ◎法脈南傳 六祖惠能辭別五祖以後，向南朝廣西方向趕路，近兩個月的路程 行至大庾嶺。 五祖送走惠能回到東禪寺，連著好幾天都不上法堂。徒眾們疑惑 的來問弘忍師父：「師父您是不是不舒服、有煩惱啊？」 五祖回徒弟們說：「病沒有，倒是衣缽與法脈傳給南方去了。」 眾徒訝異問五祖是誰得傳承？ 弘忍竊喜：「能者得之。」 眾徒弟們這時才搞清楚是那匹黑馬---惠能， 他將衣缽與傳承一起帶走了！ 哇勒~ 代誌大條了…。 追！追回來！ 待續… 往南．藤蔓荊棘之路 西服…9  .